درگذشت سردار سرتيپ پاسدار حاج احمد سوداگر

سردار سرتيپ پاسدار حاج احمد سوداگر به همسنگران شهيدش پيوست

انا لله و انا اليه راجعون

رزمنده ي 8 سال دفاع مقدس و خادم رزمندگان در قرارگاه خاتم​الانبياء و لشكر 27 محمد رسول الله (ص) و رئيس پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس، سردار سرتيپ پاسدار حاج احمد سوداگر پس از سالها مجاهدت و مبارزات پس از تحمل شكيبانه​ي جراحات دوران دفاع مقدس دار فاني را وداع گفته و به ياران شهيدش پيوست.

سردار سیدمحمد باقرزاده در گفت‌وگو با خبرنگار فارس اظهار داشت: سردار سوداگر از فرماندهان و پیشکسوتان دفاع مقدس بود که در واحد اطلاعات قرارگاه کربلا حضور مستمری داشت؛ وی از روزهای نخستین جنگ در صحنه حضور داشت، یکی از برادرانش در دفاع مقدس به شهادت رسید و پدر وی هم از رزمندگان بود که چندی پیش به رحمت خدا رفت.

وی ادامه داد: این جانباز 70 درصد دفاع مقدس، بارها مجروح شد از جمله اینکه به دلیل جراحت شدید، یکی از پاهایش را از دست داد و بر اثر ترکش‌ها و جراحات، قلب وی دچار مشکل شد به طوری که توسط باتری کار می‌کرد.

رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس یادآور شد: سردار سوداگر از فرماندهان نابغه نظامی، متعهد، دارای تفکر تحلیلی و منطقی نسبت به مباحث تخصصی دفاع مقدس بود و قدرت تمرکز و حافظه بالایی داشت و در عین حال از یک استعداد و هوش بالایی برخوردار بود.

وی اضافه کرد: سردار سوداگر با وجود جراحات ناشی از جنگ، مسئولیت سنگین پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس را بنا به پیشنهاد بنده پذیرفت و در طول مدتی که مسئولیت داشت، با پرکاری موفقیت‌های بالایی را به دست آورد.

سردار باقرزاده بیان داشت: یکی از دستاوردهای مهم وی در دوره اخیر، طراحی برنامه ریزی و اجرا تدریس 2 واحد درسی آشنایی با مبانی دفاع مقدس در دانشگاه‌ها است که در حال حاضر بالغ بر 200 هزار دانشجو  در حال گذراندن این درس هستند؛ وی در مجموع دارای مهارت‌های بالا در حوزه نظامی و آشنا با اندیشه‌های دفاعی امام خمینی(ره) بود.

پرواز ملكوتي سردار ۸ سال دفاع مقدس، حاج احمد سوداگر را به پيشگاه امام عصر (عج)، رهبر فرزانه انقلاب امام خامنه اي (مدظله العالي) و همچنين خانواده و مردم شریف ايران اسلامي تسليت عرض مي کنیم. راهش پررهرو باد و خاطره اش جاوید

 خبرگزاری فارس

پایداری دفاع مقدس

تنظیم پژوهش دانشجویی برای درس آشنایی با مبانی دفاع مقدس

روش تنظیم پژوهش دانشجویی برای درس آشنایی با مبانی دفاع مقدس

به دانشجویان عزیزی که قصد انجام پژوهش مربوط به درس دو واحدی آشنایی با مبانی دفاع مقدس را دارند توصیه میشود این مطالب را با دقت مطالعه کنند تا پژوهش آنها علمی تر و همچنین مورد قبول استاد مربوطه قرار گیرد.

شیوه نگارش:

۱-صفحه اول (جلد) : به ترتیب، نام، دانشگاه ، عنوان پژوهش، نام و نام خانوادگی استاد، نام و نام خانوادگی دانشجو، شماره دانشجویی.

۲- صفحه شروع: آغاز کار با نام خدا به عربی، فارسی، شعر یا …

۳- فهرست مطالب و پژوهش

۴- چکیده: توضیح درباره آنچه در پژوهش وجود دارد به اختصار و در حد یک صفحه

۵-مقدمه: به ترتیب به این موضوع اشاره می شود: ماهیت کار، هدف، ضرورت و اهمیت کار، مواد پژوهش، روش پژوهش، نوآوری و تازگی تحقیق شما نسبت به کارهای قبلی

۶- شرح و تحلیل متن اصلی با رعایت آیین نگارش و علایم سجاوندی

۷- نتیجه گیری (خلاصه)

۸- پیشنهاد ( بر اساس نتایج پژوهش یا دیدگاه های پژوهشگر)

۹- منابع: کتابی، شفاهی، پایگاه های اینترنتی، (راویان با ذکر سن، سواد، شعل، محل کار و زمان جمع آوری مطالب هریک)

۱۰- پیوست ها: عکس، نمودار، جدول و …

۱۱- متن اصلی حد اقل ۱۰ صفحه A4 و هر صفحه ۲۶ سطر با خط zar یا nazanin

توجه:

۱- اگر متن تایپ شده است بهتر است با CD ارائه شود

۲- از ارائه کار رونویسی شده یا ضعیف خودداری کنید، به افرادی که آثار دیگران را به هر نحو ارائه نمایند نمره ای تعلق نمیگیرد.

۳-اگر پژوهش به صورت فیلم، کار صوتی ضبط شده یا عکس، پاورپوینت و … باشد، برای ارائه بصورت کنفرانس قبلا هماهنگ فرمایید.

روش ارجاع نویسی:

۱- با یکی از این سه روش خواننده را به اسناد مطالب خود ارجاع دهید

الف) پاورقی

ب) پایان هر بخش

ج) داخل متن

۲- ارجاع بر اساس ترتیب: نویسنده، کتاب، انتشارات، سال انتشار و صفحه آورده شود

۳- کتاب: نام خانوادگی، نام (نویسنده / نویسندگان)، نام کتاب ، نام مترجم، محل نشر، نام ناشر، تاریخ انتشار، صفحه

۴- مقاله: نام خانوادگی، نام (نویسنده / نویسندگان)، «عنوان مقاله داخل گیومه» نام نشریه، دوره/سال، تاریخ انتشار،  جلد، شماره صفحه مقاله

۵- مجموعه ها: نام خانوادگی، نام (نویسنده / نویسندگان)، «عنوان مقاله داخل گیومه» نام گردآورنده، نام مجموعه مقالات، محل نشر، نام ناشر، تاریخ انتشار و شماره صفحات مقاله

۶- سایت های اینترنتی: نام خانوادگی، نام نویسنده ،(آخرین تاریخ و زمان تجدید نظر در سایت) «عنوان موضوغ داخل گیومه» نام و آدرس سایت اینترنتی

۷- ارجاع ها در متن مقاله بین پرانتز (نام مولف، سال انتشار، شماره صفحه مورد نظر) نوشته شود. در مورد منابع غیر فارسی همانند منبع فارسی عمل شود.

 

پژوهش برای درس “آشنایی با مبانی دفاع مقدس”

پژوهش برای درس

 “آشنایی با مبانی دفاع مقدس”

 عناوین پیشنهادی پژوهشی درس “آشنایی با مبانی دفاع مقدس” در دانشگاه در ادامه مطلب قرار داده شده است. دانشجویان عزیز می بایست یکی از این عناوین را برای انجام پژوهش انتخاب و به استاد اعلام کنند.

در ضمن موضوعات پیشنهادی شما نیز در صورت مناسب بودن پذیرفته خواهد شد.

***

عناوین  پژوهشی درس آشنایی با دفاع مقدس

۱- تبیین اهداف و ضرورت های تدریس درس آشنایی با دفاع مقدس .

۲ – بررسی تطبیقی جنگ های صدر اسلام و واقعه کربلا و جنگ های قبلی ایران با دفاع مقدس.

۳ – تبیین ابعاد و جنبه های گوناگون دفاع مقدس ( جغرافیایی، تاریخی، سیاسی، فرهنگی، نظامی، اجتماعی ،حقوقی، اعتقادی، ارزشی، دینی، حماسی و ملی).

۴ – بررسی و تبیین نقش حامیان خارجی عراق در شروع و تداوم جنگ از نظر حمایت های همه جانبه نظامی ( مشاوره نظامی، اطلاعات نظامی، سلاح وتجهیزات، نیروی انسانی و …) و غیرنظامی( سیاسی، تبلیغاتی و رسانه ای، مالی و اقتصادی، اطلاعاتی ، مشاوره و … )

۵ – تبیین وضع اجتماعی مردم در شهرهای ایران در زمان دفاع مقدس .

۶ – بررسی نقش زنان، جوانان، دانشجویان و … در دفاع مقدس .

۷ – بررسی عقلانیت ، معنویت و اخلاق در رزمندگان اسلام و تبیین زیبایی های فرهنگ دفاع مقدس.

۸ – تبیین ضرورت داشتن قدرت ملی جهت دارا بودن عزت و استقلال در سطح منطقه و جهان.

۹ – سیره و شخصیت و نقش حضرت امام(ره) در هدایت و فرماندهی دفاع مقدس .

۱۰ – اصول و محورهای فرماندهی و مدیریت در دفاع مقدس .

۱۱ – نقش و حضور مردمی رزمندگان اسلام ( بسیج ) در دفاع مقدس و نقش هر استان در دفاع مقدس .

۱۲ – معرفی چهره های موثر در دفاع مقدس به ویژه سرداران شهید و شهدای شاخص.

۱۳ – عوامل موفقیت در عملیات ها و تاکتیک های ویژه دفاع مقدس و تبیین علت انتخاب نام و رمز عملیات .

۱۴ – بررسی تجاوزات عراق قبل از شروع رسمی جنگ و چگونگی زمینه سازی شروع تجاوز به ایران .

۱۵ – تحلیل عملکرد رسانه های گروهی در سطح منطقه و جهان در مورد دفاع مقدس .

۱۶ – تحلیل عملکرد سازمان های بین المللی در مورد دفاع مقدس .

۱۷ – تبیین ارتباط رشته های مختلف تحصیلی دانشگاه با فعالیت های دفاع مقدس .

 ۱۸ – بررسی خلاقیت ها، ابتکارات و توانمندی های خاص رزمندگان در دفاع مقدس .

۱۹ – بررسی چگونگی مشارکت صنایع مختلف و اصناف گوناگون در فعالیت ها ی مرتبط با دفاع مقدس .

۲۰ – تولید نرم افزار و یا پویانمایی(انیمیشن) و یا پاورپوینت مرتبط با عملیات های دفاع مقدس .

۲۱ – بررسی چگونگی وقوع آشوب ها و بحران های داخلی در فاصله پیروزی انقلاب اسلامی تا شروع جنگ تحمیلی .

۲۲ – بررسی وحشی گری صدام در جنگ تحمیلی ( حمله به شهرها و مناطق مسکونی ، استفاده از سلاح های شیمیایی ، کشتار شیعیان عراق ، کشتار مردم حلبچه و ….  )

۲۳ – تبیین تأثیر دفاع مقدس بر امنیت جامعه‌ی ایران در حال حاضر و آینده .

۲۴ – تبیین چگونگی جلوگیری از تحریف حقایق و واقعیت های دفاع مقدس و ماندگاری حماسه ها و درس های آن .

۲۵- بررسی جریان‌ها و توطئه‌های داخلی و خارجی تأثیر گذار بر دفاع مقدس .

۲۶ – چگونگی انتقال ارزش ها، حماسه ها، عبرت ها، دستاوردها و میراث انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به نسل های حاضر و آینده

 

پسر شهید روشن درگوش رهبری چه بایدگفته باشد؟

وبگردی

ادامه نوشته

سالروز آغاز ولایت و امامت و زعامت مهدی عج مبارک

سالروز آغاز ولایت و امامت و زعامت

آخرین سحاب رحمت و یگانه ذریه ذخیره دودمان آل طاها،

حضرت مهـدی مـوعـود (عج)

بر منتظران و چشم انتظــاران ظهــورش تبریک و تهنیت باد.

 سرانجام دولت عباسیان به حاكمیت «احمد بن جعفر متوكل عباسی» ملقب به معتمد علی ا... كه ازسال ۲۵۶ هجری قمری تا سال ۲۷۹ به مدت۲۳ سال بر جهان اسلام حكومت كرد تصمیم گرفت در ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری به زندگی امام حسن عسگری (ع) پایان دهد و عده ای با توجه به شایعه خبری مبنی بر عدم ازدواج و فرزندی از حضرت ایشان خط پایانی براعتقاد دوازده امامی شیعه میدانستند ولی ازازدواج پنهان امام حسن عسگری (ع) با ملیكه دختر قیصر روم و تنها فرزند برومندشان خبری نداشتند و روز نهم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری اولین روز امامت حضرت مهدی حجة بن الحسن امام زمان (عج) روز جشن مسلمانی است كه روایت منقول پیامبر اسلام (ص) از سنی و شیعه رامبنی بر جانشینان دوازده گانه ایشان به اوصیاءمعصومین آن رسول گرامی تطبیق میكنند وآخرین آن اوصیا را وجود مقدس حضرت بقیها..الاعظم معرفی میكنند.

امام عصر(عج) فرمودند:

اگر خواستار رشد و كمال‌ معنوى‌ باشى‌ هدایت‌ مى‌ شوى‌ ، و اگر طلب‌ كنى‌ مى‌ یابى‌

 (بحار الأنوار، ج‌ 51، ص‌ 339)

ادامه نوشته

توصیه های امام زمان عج به حضرت آیة الله العظمی مرعشی نجفی، قدس سره

 

. از جمله مطالب تاکید آقا بر تلاوت و قرائت این سوره ها بعد از نمازهای واجب بود. بعد ازنماز صبح سوره یاسین و بعد از نماز ظهر سوره عم بعداز نماز عصر سوره نوح و بعد از مغرب سوره واقعه وبعد از نماز عشاء سوره ملک.

. دیگر اینکه تاکید فرمودند: بر دو رکعت نماز بین مغرب و عشا که در رکعت اول بعد از حمد هر سوره ای خواستی می خوانی و در رکعت دوم بعد از حمد سوره واقعه را می خوانی و فرمود: کفایت می کند این از خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب، چنانکه گذشت.

. تاکید فرمود که: بعد از نمازهای پنجگانه این دعا رابخوان:
«اللهم سرحنی عن الهموم و الغموم و وحشة الصدر و وسوسة الشیطان برحمتک یا ارحم الراحمین ».

. و دیگر تاکید بر خواندن این دعا بعد از ذکر رکوع درنمازهای یومیه خصوصا رکعت آخر:

«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ تَرَّحَّم عَلی عَجزِنا وَ اَغِثنا بِحَقِّهِم».

مشرق نیوز

مقابله با انحراف

یکجایی خود امام فرمود که : من خمینی هم اگر خلاف اسلام عمل کنم ملت او را کنار می زنند .

سوال اصلی اینجاست که وظیفه ما در مقابل انحرافات چیست؟
وظیفه ما این است که هر جا انحرافی دیدیم دوستانه و برادرانه تذکر دهیم تا مبادا انحراف نیم درجه ای امروز طی سالیان دراز سر باز کند و قابل جبران نشود.
اگر وقتی فردی در دستگاه یا نهاد منتسب به رهبری خطا کرد تذکر دهیم راه درست را رفته ایم و اگر غیر از این کنیم در انحراف آنها ما هم شریکیم با عملکرد اشتباهمان درواقع ما مسبب آن هستیم .

از طرف دیگر ما این وظیفه را داریم که نگذاریم که عده ای به نام ولی فقیه دست به اقدامات خلاف قانون بزنند. و با زیر پا گذاشتن جایگاه رهبری و ولایت به حریم ولایت دست درازی کنند و برای خود حاشیه امن ایجاد کنند.

با به رسمیت شناختن اشتباهات افراد و نوشتن آن بپای همان افراد زمینه برای اصلاح فراهم می شود و نباید همه وظایف سنگین را با بهانه اینکه رهبری خود هستند واگر صلاح دیدند وارد عمل می شوند برای رهبری گذاشت.
رهبری وقتی می تواند یک جامعه را درست اداره کند که مردم و امت هم به او کمک کنند و اصولا حرکتی باشد که رهبری به آن جهت بدهند .
البته در این نامه نگاریها و اعلان نظر ها و تذکرات و انتقاد ها مطمئنا تا آنجا که امکان دارد باید حرمت و جایگاه رهبری و نمایندگان ایشان حفظ شود.

ادامه نوشته

چهل حدیث از امام رضا علیه السلام ثامن الحجج

چهل حديث اخلاقي از امام رضا عليه السلام :

 ^{سه ويژگى برجسته مؤمن}

 ^{لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فيهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ. 3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.}

 ^{مؤمن، مؤمن واقعى نيست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پيامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پيغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پريشان حالى است.}

ادامه نوشته

نکته ای زیبا از دکتر حسابی

 

یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید . من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم .

دکتر جواب داد : تو اگر نخواهی موشک هواکنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کند

حکایتی از ابوسعیدابوالخیر

 قصابی گوسپندی مرده را نذر خانقاه کرده بود، درویشان چند روز بود چیزی نخورده بودند،

 گرسنگی غالب بود.چون بر سر سفره نشستند،

 ابوسعید گفت: دست از این طعام بدارید، که مردار است!!

قصاب به پای شیخ افتاد و پوزش ها خواست مریدان شیخ را گفتند:

از کجا دانستی که مردار است؟

ابوسعید گفت: از آنجا که سگ نفس،عظیم رغبت می کرد.

راههای ایجاد امنیت در اینترنت ، نکات اولیه محافظت از ایمیل

  یاهو یا جیمیل ؟

راههای ایجاد امنیت در اینترنت ، نکات اولیه محافظت از ایمیل

 نکاتی از جمله انتخاب رمز عبور مناسب برای آدرس ایمیل، از نکات اولیه‌ی محافظت از ایمیل و جلوگیری از دسترسی های غیرمجاز به صندوق پست الکترونیکی به شمار می رود. لازم است رمز عبور ایمیل خود را حداقل سالی دو بار عوض کنید.

 

ادامه نوشته

چند پند ارزشمند از بزرگان جهان

1-  به خاطر داشته باش که عشق‎های سترگ و کسب دستاوردهای عظیم، به خطر کردن‎ها و ریسک‎های‎های بزرگ نیاز دارند

2-   وقتی چیزی را از دست دادی، درس گرفتن از آن را از دست نده.

3- این سه میم را همواره دنبال کن:

* محبت و احترام به خود را

* محبت به همگان را

* مسؤولیت پذیری در برابر کارهایی که کرده ای

4- به خاطر داشته باش دست نیافتن به آنچه می ‎جویی، گاه اقبالی بزرگ است.

5- اگر می خواهی قواعد بازی  را عوض کنی، نخست قواعد را فرابگیر.

6- به خاطر یک مشاجره‎ی کوچک، ارتباطی بزرگ را از دست نده.

7-  وقتی دانستی که خطایی مرتکب شده‎ای، گامهایی را پیاپی برای جبران آن خطا بردار.

8-  بخشی از هر روز خود را به تنهایی گذران.

9-  چشمان خود را نسبت به تغییرات بگشا، اما ارزش‎های خود را بهسادگی در برابر آنها فرومگذار.

10-  به خاطر داشته باش که گاه سکوت بهترین پاسخ است.

11-  شرافتمندانه زندگی کن؛ تا هرگاه بیش‎تر عمر کردی، با یادآوری  زندگی خویش دوباره شادی را تجربه کنی.

12-  در مواقعی که با محبوب خویش ماجرا میکنی و از او گله داری، تنها به موضوعات کنونی بپرداز و سراغی از گلایه های قدیم نگیر.

13-   دانش خود را با دیگران در میان بگذار. این تنها راه جاودانگی است.

14-  با دنیا و زندگیِ زمینی بر سر مهر باش.

15-  سالی یک بار به جایی برو که تا کنون هرگز نرفته‎ای.

16-  وقتی می خواهی موفقیت خود را ارزیابی کنی، ببین چه چیز را از دست داده ای که چنین موفقیتی را به دست آورده ای.

رقابت سالم

چند روزی است نزدیک شدن به زمان انتخابات مجلس فضای کشور دچار التهاب و پدیده های جدیدی است در بعد اقتصادی دلار به مرز 1800وسکه 800 هزار تومان رسید و در بعد نظامی رئیس جمهورآمریکا پس از رزمایش مقتدرانه نیروی دریایی سراسیمه برای جلوگیری از انسداد تنگه هرمز و یک درگیری نظامی نا فرجام اقدام به مکاتبه مستقیم با رهبر انقلاب کرد. و در بعد سیاسی آقایان افروغ و علایی با طرح مطالبی دررسانه ملی و روزنامه رسمی باردیگر جو را متشنج کردند . در این مورد اخیر چند نکته به نظر می آید باید مورد توجه قرار گیرد.

1-      مطالب مطروحه این عزیزان خالی ازشائبه خود شیفتگی ، دلخوری و لجبازی با بعضی همکاران و دوستان قدیم نیست از این رو می توان آنان را به اخلاق و صبر دعوت کرد و از خداوند خواست ما و دوستانش را از شیطان نفس حفظ کند.

2-      از آنجا که بعضی افراد برای چهره شدن نیاز به حرفهای درشت دارند متاسفانه هرازچند گاهی بدون رعایت زمان و مکان و تمهیدات لازم موضوع ولایت فقیه را دستمایه مباحث سیاسی خود می کننند.

3-       به نظرمی رسد با توجه به قداست و کارکرد ملی و جهانی ولایت  فقیه در نظام اسلامی  به خصوص در شرایط بیداری کشورهای اسلامی باید شورای انقلاب فرهنگی  شیوه ای را برای محدوده و نحوه طرح آن در مجامع رسانه ای تبیین و ابلاغ کند .

4-      اگر چه موضوع  بسیار رکین و والای ولایت، حاکمیت  و جمهوریت بارها در سخنان رهبر فقید جمهوری اسلامی و امام خامنه ای و دیگر بزرگان بحث شده است و در جای خود روشنفکران دینی می توانند در کرسی های آزداندیشی نیز به تبیین آن بپردازند معلوم نیست چرا باید یک سویه در نوشتاری و یا گپ و گفتی کوتاه به چالش های ذهنی کشیده شود.

5-      نباید عقده و دشمنی خود را با سپاه در پوشش دفاع از ولایت با هتک حرمت سرداران تخلیه کنیم. شیوه دفع حداقلی و گذشت از فردی که به اشتباه خود معترف است بیشتر با مرام ولایت سازگار است تا آبروی مسلمانی، بلکه سپاهی را بردن و فضایی از اختناق و خفقان را در جامعه حاکم کردن .

6-      باردیگر معلوم شد هنوز ظرفیت سخنان درشت را از دوستان خود نداریم چه برسد دشمنان. معلوم شد هنوز ظرفیت های لازم برای برگزاری کرسی های آزاد اندیشی فراهم نشده است بپذیریم جامعه علوی و حسینی باید اهل گفتگو باشد. اهل منطق باشد و ماهنوز نیستیم.

7-      قیاسهای مع الفارق آقایان علایی و افروغ کار را به جایی رسانده که  قائم مقام علامه مصباح می فرمایند رقابت سالم را قران نیز تایید می کند. آیا اگر رقابت سالم منجر به تضعیف نظام و اسلام شود آیا بازهم رقابت سالم است و قرآن تایید می کند چگونه می توان تضمین کرد اکثریت مجلس را خط سوم شکل ندهد که آن نه تویی نه من .

تا بعد

کارکرد اذان شیواترین رسانه

دین مبین اسلام از بین دهها رسانه اذان را به عنوان برترین و موثرترین رسانه و مبلغ برگزیده است شاید تحلیل و بررسی ویژگی های این رسانه دینی خود نیاز به نگارش یک مقاله پژوهشی داشته باشد که در جای خود امری پسندیده است اما همانقدر می دانیم  اذان در سه زمان در شبانه روز وظیفه یک رسانه قدرتمند و فعال را برای اطلاع رسانی به صدها میلیون مسلمان در سراسر جهان به انجام می رساند.

این رسانه ارزان ، ساده و راحت  پیام خالق بزرگ را به برترین بندگان ابلاغ می کند: بشتابید به پیشگاه پروردگارتان و رستگارشوید.

اذان دعوت به میهمانی عشق است. اذان رسانه دلدادگی است.اذان فریاد بیداری است. 

اما چرا اذان این رسانه موثر، تا این اندازه با غفلت و سهل انگاری ما مسلمانان کارکرد خود را از دست داده است.

بی شک اگر از این رسانه دینی و الهی با قدرت و به زیبایی بهره بگیریم شاهد فضایی ملکوتی در شهر و دیار خود خواهیم بود.و ... دانشگاهها که داعیه اسلامی شدن دارند باید در استفاده از این رسانه موثر  پیشگام باشند .

به امید آن روز که نوای دلنشین اذان را با بلندی تمام از دانشگاهها و مراکز آموزش عالی بشنویم چرا که عالی ترین هدف انقلاب و پیام شهدا جز اعتلای دین و برپا شدن نماز نیست.

دانشجویان مسلمان انجمنهای اسلامی و بسیج دانشجویی از هر طریق ممکن باید صدای اذان را از دانشگاهها بلند کنند. الله اکبر   

 

مبانی ارزشی دفاع مقدس و رشته زبان و ادبیات فارسی

کارکرد ادبیات در طول سالهای دفاع مقدس و پس از آن به دلیل تاثیر گذاری و اهمیت ترویج مبانی ارزشی و فرهنگی آن بسیار گسترده و فراگیر بوده است از این رو دانشجویان رشته ادبیات فارسی در مقاطع تحصیلی کارشناسی ، کارشناسی ارشد و دکتری هیچگاه با کمبود مواد خام و منابع روبرو نخواهند بود.

ادامه نوشته

دروغ و آسیب های آن در انتخابات

دروغ و آسیب های آن در انتخابات

از خصلتهای زشت و نکوهیده درهمه آیین ها و مکاتب فلسفی و اخلاقی جهان دروغ گویی است که البته در مکتب معنوی و روحانی اسلام از گناهان کبیره شمرده شده است و بارها خداوند بزرگ در قرآن کریم مسلمانان را از دروغ گفتن حتی اگر برایشان سود و منفعتی داشته باشد برحذر داشته است.

خداوند متعال در آیه 56 سوره نحل سوگند می خورد که دروغگویان را به  خاطر دروغشان  بازخواست می کند. و همچنین در آیه 30 سوره حج می فرماید از دروغ اجتناب کنید. و در آیات بسیار دیگر از جمله آل عمران / 61و116 ، طه/ 61  ، زمر 30 مجادله/ 18 و ذاریات/ 10 درمورد عواقب و مضرات دروغ سخن گفته است.

کوروش کبیر در کتیبه مشهور تخت جمشید از اهورامزدا خدای بزرگ می خواهد ایران را از دروغ محفوظ نگاهدارد.

دانشمندان علوم اخلاق و روان در باب دروغ مطالب و مقالات بسیاری پرداخته اند از جمله سعدی در گلستان ، خواجه نصیر در اخلاق ناصری ، نظام الملک در سیاستنامه ، عنصرالمعالی در قابوسنامه و غزالی در کیمیای سعادت و امام خمینی رحمه الله علیه در چهل حدیث .و همچنین ادبا و شاعران بزرگ ایرانی از فردوسی حکیم تا پروین اعتصامی و شهریار با لفظی شیرین دروغ را امری زشت بیان کرده اند.

کشت دروغ بار حقیقت نمی دهد          این خشک رود چشمه حیوان نمی شود

پروین اعتصامی

آب دادی عوض ماست به دوغ ای دنیا        راست یک مو به تنت نیست دروغ ای دنیا

شهریار

ریشه دروغ بیشتر به خودخواهی و نفس پرستی انسان باز می گردد. آن گاه که می خواهد اشتباهات خود را به گردن نگیرد دروغ می گوید و زمانی که می خواهد برای برتری خود دیگران را فریب دهد باز دروغ می گوید. برای کسب محبوبیت بیشتر و حفظ موقعیت خود در اجتماع یا خانواده دروغ می گوید.

اما آنچه از آیات قرآن کریم و احادیث و سخنان بزرگان فهم می شود دروغگو قابل اعتماد نیست و دوستی با او و تایید دروغگو حماقت وآخرش ندامت و پشیمانی است.

جامعه ای می تواند به توسعه پایدار بیندیشد که مدیران قابل اعتمادی داشته باشد شرط پایداری مردم در اعتمادشان به مدیران و منتخبان خودشان صداقت و راستگویی آنان است . مردم چگونه می توانند به مدیران و مسئولانی که برای ندانم کاری و یا سهل انگاری و یا گاهی مصلحت اندیشی های شخصی خود مرتکب دروغ می شوند و عهد و پیمانشان را با خدا و مردم می شکنند اعتماد کنند.  

دروغ مسئولان و مدیران دولتی قبل از آنکه یک رذیله اخلاقی برای آنان محسوب شود یک اشاعه منکر و نهی از معروف است . وقتی گزارش و آمار و ارقام غیر واقعی به جامعه اعلام می شود اگر عوام را چند روزی گمراه کند ولی حقیقت که آشکار می شود پایه های اعتماد عمومی را می لرزاند و به طور طبیعی مشارکت را به حداقل می رساند .

در آستانه انتخابات و گرم شدن تنور منیتها، دروغ بازار بیشتری دارد. هرکس با وسوسه ابلیس درون مترصد ضربه زدن به دیگری و گرفتن میدان رقابت با ابزار بزرگ فریب یعنی دروغ است. اینجاست که می توان نمایندگان صادق و خدمتگزار مردم را از فریبکاران دجال باز شناخت.

به طور قطع آنان که از هرشیوه برای تحمیق عوام بهره می جویند تا به کرسی وکالت تکیه بزنند نمی توانند نمایندگان صادق و راستین باشند.

میزان صداقت و درستکاری افراد رابطه مستقیمی با تقوی و ولایت پذیری واقعی آنان دارد.. آنان که در فتنه 88 حیثیت نظام و کشور را آماج خودخواهی ها و هوسهای خود کردند شیادانی هستند در لباس اصلاح طلب و ... دولتمردان منحرفی که قدر اعتماد امت و ولایت را پاس نداشتند مکارانی هستند در لباس خدمتگزارو ...

دورکاری یا دور نشینی !؟

دورکاری یا دور نشینی !؟

مدتی است بحث دورکاری و مزایای آن و راهها و شیوه های اجرایی و نیازهای زیر ساختی آن مطرح شده است . شواهد نشان می دهد حداقل تا پایان عمر این دولت ، اقدام موثر و نتیجه بخشی اتفاق نخواهد افتاد همانطور که کارکنان دولت و سازمانهای دولتی پایتخت را ترک نکردندو  با آن همه گفتگو و خبر از زلزله جمعیت تهران اگر زیاد نشده باشد کم نشده است .

اما طرحی پیشنهاد می کنیم با عنوان دورنشینی که اگر دولت مصوب کند و هرچه زودتر به ادارات ابلاغ کند بدون پرداخت اضافه کار و پاداش و تامین هزینه زیرساخت و تمهیدات امنیتی می توان به جد گفت هم خلق راضی خواهند بود و هم هزینه سنگینی از بیت المال کم می شود و همچنین وقتی جلوی اسراف گرفته شود و مردم هم راضی باشند خدا راضی خواهد بود.

با این مقدمه : می دانیم که گروهی که تعدادشان به طور قطع کم نیست به دلایل بسیار (واقعی مانند عدم نیاز و یا غیر واقعی مانند تغییر رییس و جابجایی کارکنان) از صبح اول وقت بدون هیچ گونه فعالیت مثبت و هدفمندی با اشغال فضا و صرف هزینه برای اتاق ، گرمایش یا سرمایش ، وسایل و تجهیزات مانند میز و رایانه و تلفن ، برق و چای و سرویس ایاب و ذهاب و هزینه غذا و روزنامه و دهها نوع هزینه دیگر که روی دست دولت می گذارند به انتظار تا پایان وقت می نشینند که اغلب به امراض روحی و یا گناهان غیبت و زیرآب زنی دچار می شوند.(البته گروهی هم به خود و خدا مشغولند)

حالا اگر فقط این گروه از بد حادثه بیکار با رضایت و درخواست خود و موافقت رییس آن اداره در منزل بمانند و حقوقشان را بگیرند و موجب ترافیک و آلودگی محیط زیست هم نشوند و یا به کارهای دیگر از جمله کارهای فرهنگی ، آموزشی و اقتصادی بپردازند که برای جامعه هم مفید است و اینقدر هزینه روی دست بیت المال نگذارند چه اتفاق بدی می افتد ؟!

بی شک در شرایطی که بیان شد این دورنشینی از اداره نشینی بهتر است. مگر توجیهاتی بیاوریم که همه در جای خود پاسخ دارد.

 

انتخابات

 

اگر چه تسهیل ثبت نام و پذیرش کاندیداها و فراهم کردن فضا برای ورود همه جریانات و گروههای فعال سیاسی در چارچوپ قانون اساسی لازمه یک کشور با نظام مردم سالاری دینی است.

مردم مسلمان و آگاه ما به خوبی می دانند که اگر با بصیرت انتخاب نکنند بار دیگر عاشورا تکرار خواهد شد و "ابن زیادها " بر اریکه قدرت تکیه خواهند زد. امروز جریان فتنه و اصلاح طلبان با جریان انحرافی چنان در هم تنیده اند که تمیزشان برای جویندگان دشوار است چه برسد به عوام که رایشان از سر تکلیف و به تقلید است.

وقتی از بعضی مدعیان  انحراف مالی می بینیم از فتنه جویان و منحرفان و اصلاح طلبان و مستقل های حزب باد چه انتظاری می رود. دیگر نه شعارافراد و نه حزب و جبهه نمی تواند حجت و ملاک سلامت افراد باشد چرا که ظاهرا آنقدر مستی اثر کرده که عهد و پیمانها فراموش شده است.

خدایا ما را توفیق بده آن گونه انتخاب کنیم که رضایت تو و  ولی توست.

 

رسانه ملی !؟

 

امروز دیگر همه به ناهنجاریهای اخلاقی و رفتاری در جامعه بخصوص در شهرهای بزرگ از جمله تهران اقرار کرده اند. و در زمانی که انتظار این است جوانان کشور اسلامی با درخشندگی در رفتار و جامعه مظهر شکوه و عظمت میهن و انقلاب بزرگ اسلامی باشند با کمال تاسف هر روز بدتر از دیروز کمتر اثری از معنویت سالهای جنگ و عطر شهدای عزیز به مشام نمی رسد.

اما مقصر کیست ؟ مسئول سقوط تند و بی واهمه نسل امروز به دره بی فرهنگی و مد پرستی کیست؟

منصف ترین افراد خواهند گفت همه با هم مسئول هستیم و هرکس کم و بیش در این جریان مخرب فرهنگی که تارو پود اعتقاد و ایمان جوانانمان را از هم می گسلد مقصراست .

اما نقش یک پدیده بیش از همه است رسانه ملی !؟

اگر تلویزیون دانشگاه است و اگر دانشگاه مبدأ تحولات است باید از اینکه اینقدر رسانه ملی به صورت موثر  توانسته است در تخریب اخلاقیات اسلامی موفق باشد دست مریزاد گفت.

قصد ما نیست یک جانبه همه کاسه کوزه ها را سر صدا و سیما بشکنیم و نقش دیگر بخشهای جامعه از جمله خانواده و آموزش و پرورش و رسانه های دیگر مثل اینترنت و ماهواره وحتی گوشی همراه را نادیده بگیریم ولی واقعیت اینست که نقش رسانه ملی  بیش از همه است و سهل و الوصول با هزینه بیت المال در اختیار عموم است و بدون انقطاع از کودکان و نوجوانان  تا کهنسالان و تمام گروههای جامعه اعم از عالمان و عوام را تحت پوشش خود می گیرد. حالا سخن ما این است که رسانه ای که اینقدر گسترش دارد و جمعیت زیادی مخاطب دارد چگونه در انتخاب و کنترل فیلمها و سریالها دقت نمی کند.

گاهی عریانی بدن زنان پوشانده می شود و گاهی عریانی کلام بازیگران بی محابا گوش هر شنونده ای را از دانشگاه اسلامی متعجب می کند.

 اگر وسعت و تعدد و تکثر کار و برنامه ها در شبکه های متعدد تلویزیونی و رادیویی آنقدر هست که کنترل را از دست مسئولان خارج کرده است و اگر مسئولان برای پر کردن وقت مخاطبان و عدم مراجعه آنان به سامانه های دیگر تلاش می کنند سطح خود را تا حد دیگر رسانه ها تنزل دهند نمی توان انتظاری دیگر داشت. جز اینکه باید شاهد بود به جای رشد و تعالی خانواده و جوانان جامعه شاهد افزایش هر روزه بزه و جرم در جامعه و طلاق خانواده ها باشیم.

 جالب است دانشگاه رسانه ملی برای این همه ترویج بی اخلاقی و خشونت و اسراف و تبذیر و انواع رذائل اخلاقی از جمله ریا و تظاهر مدرک تحصیلی صادر نمی کند!!!

 آیا مسئولان صدا و سیما نمی دانند اگر بازیگری که در نقش مثبتی ایفای نقش می کند اگر در جامعه و رسانه های دیگر 180 درجه برعکس و خلاف آن ظاهر شود کسی  به آنان نشان آزاداندیشی نمی دهد مگر با همان زبان فیلمهای تلویزیون می گویم نشان حماقت و دیوانگی .

شاید فکر می کنند سکولار بودن برایشان رای جمع می کند. آقایان بهتر است قبل از آن که باردیگر افراد سکولاری مانند نوری زاد چند صباحی به کیسه کشی شما مشغول شوند و فردا در آن سوی آبها به محاسن شما بخندند چاره ای بکنند .

 

 

جسارت تصمیم گیری

جسارت تصمیم گیری

به نظر می رسد یکی از مهم ترین ضعف های مدیریتی کشور در بخش های مختلف عدم تصمیم گیری در زمان لازم است. اغلب مدیران از جسارت لازم برخوردار نیستند و همین موجب می شود بسیاری از برنامه ها به موقع اجرا و عملیاتی نشود. گاهی انتظار رسیدن دستورالعمل و بخشنامه، سرمایه معنوی و مادی مجموعه ای را از بین می برد. انعطاف قانون برای بهره وری بیشتر و جسارت مدیران در استفاده از اختیارات می تواند بسیاری از مشکلات اداری را کاهش دهد. تنها مدیرانی می توانند در کار خود موفق باشند که قدرت تصمیم گیری برای کاهش هزینه ها و کسب درآمد از راههای ممکن را داشته باشند.گاهی مدیران مایل به تلاش و تحمل سختی های بیشتر نیستند و ترجیح می دهند فقط به گذران مدت مسئولیت و ماموریت خود و کسب عناوین ظاهری آن بسنده کنند و حاضر نمی شوند خود را درگیر مسائل و مشکلات کار کنند از این رو سیستم با توقف و درجا زدن روبرو می شود.

اگر چه دکتر احمدی نژاد در این سالها نشان داد که بسیار جسورتر از روسای جمهور گذشته به دنبال طرحی نو در سیستم مدیریتی کشور است و خود پیشرو درصدد تغییر و بازسازی سازمان مدیریتی کشور است ولی از آن رو که غالب مدیران قابلیتهای لازم برای تحمل بار فضای مدیریتی جدید را نداشتند شاهد موفقیتهای چشمگیری جز در چند مورد آن هم نسبی نبودیم. طرح هدفمندسازی یارانه ها ، سهمیه بندی وکارت سوخت و مسکن مهر از آن جمله است.

اگر چه تلاش دولت نهم و دهم بر آن بود که با استفاده از نیروهای جنگ دیده قدرت فزاینده ای را به ارکان دولت وارد کند تا در عین ایجاد نشاط به سالمسازی سیستم بپردازد ولی غافل از آن که با یک گل بهار نمی شود. و بدنه فرتوت و بشدت زنگ زده ادارت نمی توانند خود را بازسازی کنند.

اینجاست که تصمیم گیری و ساختارشکنی می تواند تار و پود از هم گسیخته ادارات پیر و از کارافتاده دولتی را با شارژ نیروهای جوان، متعهد و انقلابی جان تازه ای ببخشد.

تجربه جنگ، به ما می آموزد همانطور که نسل جوان در زمان جنگ با اعتماد امام خمینی ره، به آنان بزرگترین حماسه را در طول تاریخ برای کشور ثبت کردند نسل امروز می توانند با اعتماد رهبری معظم، سکان مدیریت اداری کشور را از سقوط در مهلکه برهاند.

جوانان از آن رو که آلوده به صدها عیب نیستند و استقلال و اقتدارشان موجب عزت نفس و بی واهمگی در انجام کارهای بزرگ است استحقاق اعتماد معظم له را برای برطرف کردن مهمترین معضل کشور یعنی شبکه اداری دولت را دارند. 

به نظر می رسد وقت آن رسیده باشد که مجموعه ارکان دولت با توجه به جمعیت عظیم جوانان جویای کار جابجا شوند و اجازه دهیم سرمایه فردا نظام اسلامی قبل از آنکه به تدریج در کنار نیروی فرسوده و مضمحل گذشته آسیب بیند ضمن کسب تجربه لازم خود عهده دار مسئولیت شود.

سال جهاد اقتصادی چه کرده ایم؟

سال جهاد اقتصادی چه کرده ایم؟

 سال 1390 که با تدبیر و ملاحظات رهبر معظم انقلاب اسلامی " جهاد اقتصادی"  نامگذاری شد. نشان از دوراندیشی و اشراف ایشان به عمق توطئه استکبار علیه منافع ملت بزرگ ایران داشت .

 با گذشت سه فصل از سال بیشترمعلوم شده است که چگونه دشمن برای ساقط کردن نظام اسلامی تمامی تلاش خود را برای ضربه زدن به منافع اقتصادی ملت ایران بکار بسته است.

باید اذعان کرد با کمال تاسف یکی از ضعفهای موثر در توسعه و پیشرفت عدم ارائه گزارش دقیق و صادقانه به جامعه است. گزارش ها عموما اگر ارایه شود از مقایسه کردن و بیان محاسن و معایب کار خالی است . گزارشها عموما تحلیل و نقد و بررسی کارشناسی ندارد و عدم دسترسی به اهداف و یا علل موفقیتهای مضاعف را بیان نکرده است . در حالیکه از کارکردهای گزارش ارایه تجربیات و اندوخته ها ست . به بیان دیگر ما با مطالعه گزارش درپی آموزش هم هستیم.  

 به هرحال طبیعی است که همه مسئولان اعم از مدیران و آحاد مردم باید در پایان سال گزارشی از عملکرد مثبت اقتصادی خود عرضه کنند.

از خود بپرسیم برای ارائه گزارش به ولی امر خود رهبر انقلاب در حیطه حقیقی و یا حقوقی چه کرده ایم ؟ برای خود، خانواده و جامعه اسلامی چه فعالیت و تلاش اقتصادی مضاعفی را به نتیجه رسانده ایم؟ برای حل کدام پروژه و طرح اقتصادی اقدام مثبت و تصمیم ارزشمندی گرفته ایم ؟ جلوی کدام اهمال، سهل انگاری و اصراف و تبذیر را سد کرده ایم. با کارآفرینی سازنده چند نفر را مشغول تولید کرده ایم؟

کمتر از سه ماه باقی نمانده کاری بکنیم .

 

برخی از ویژگی های مهم یک کاندیدای نمایندگی مجلس

 ویژگی های مهم یک  نماینده ی مجلس شورای اسلامی

پس از ایمان به خدا و ولایت پذیری محض

١- لازم نیست یک نماینده زجر کشیده باشد ولی لازم است مردمی و مردم دار باشد. اگر زجر کشیده باشد و نوکیسه چه بسا دنبال جبران برآید و آن وقت تمام چهارسال خدمت را به زحمت جمع کردن مال بپردازد.

 ٢-یک نماینده اگر چه لازم نیست لزوماً حقوقدان باشد ولی باید از وضع قوانین و مناسبات اداری و امورقانونی آگاه باشد. او باید قانون اساسی کشور را هم بفهمد و هم با تمام وجود در حفظ و حراست از بند بند آن کوشا باشد.

3- وکیل مردم باید در مقابل گردنکشان و سرکشان از قانون بایستد شجاعت و جسارت سخن گفتن و دفاع از حقوق مردم و کشور داشته باشد.او نباید از قبل وامدار باندها و گروههای قدرت باشد.

۴- نماینده باید با مسائل سیاسی جهان و کشور آشنا باشد باید تاریخ معاصر را بشناسد باید از جریانات سیاسی در سطح منطقه و جهان تحلیل داشته باشد. باید برایش مهم باشد با وضع قوانین جدید سرنوشت انقلاب اسلامی در ابعاد سیاسی ، فرهنگی و اقتصادی به کجا سیر می کند.

 ۵-نماینده واقعی مردم در حوزه های تخصصی باید توانایی و قابلیت لازم در استفاده از تجربه و اطلاعات کارشناسان و متخصصان را داشته باشد.

 ۶-نماینده مردم باید مقبولیت اجتماعی و سیاسی و فرهنگی داشته باشد. با ید مردم بتوانند به او اعتماد کنند. چهره شدن مهم نیست ولی باید سوابق درخشان مدیریتی در بخش های دولتی یا خصوصی داشته باشد.

7-یک نماینده واقعی مردم هیچگاه منافع ملت و کشور را فدای اهداف و برنامه های حزب و جریان وابسته به خود نمی کند چه برسد به آن که منافع دنیای خویش را برتر از دین و آخرت خود قرار دهد.

 ٨-نماینده خوب باید سیاستمدار باشد نه سیاسی کار. باید در مقابل مکر دشمنان مکر داشته باشد ولی نباید برای سودجویی و منفعت طلبی به نفع خود و ضعیفان حیله گری و نیرنگ به کار بندد.

٩-نماینده موفق باید مقید به نظم و قانون باشد اسوه و الگوی دیگران است تا جامعه به سوی اصلاح پیش رود. او می داند سخن گفتن یا نگفتن ، حضور و غیاب و نحوه برخوردش با مردم در زیر ذربین جامعه قرار دارد. او می داند لزوماً صدای بلند در مجلس نشان خوبی نیست بلکه باید سخن بلند داشت.  

10- نماینده ای موفق است که بتواند با تعامل سازنده با دولت در استفاده و به کارگیری نیروهای توانمند و خلاق برای اجرای قوانین کشور نقش مثبتی ایفا کند. بدون تبعیض و انحصارگرایی بهترین ها را به کارگیرد. او می داند بخشی از مشکلات جامعه مربوط به عدم توانایی مدیران در اجرای قانون است.

11- به اجرای عدالت ، ایمان و عشق داشته باشد. نماینده خوب می داند مهم ترین وظیفه او در مجلس وضع قوانینی است که عدالت را در جامعه حاکم کند و تبعیض و ظلم و ستم را از چهره کشور پاک کند.

12- نماینده واقعی باید حافظ منافع و مصالح مردم باشد او می داند که قرآن کریم حضرت یوسف علیه السلام را از آن رو مستحق عزیزی مصر می داند که مراقب و نگهبان منافع مردم و جامعه است. نه از آن رو که ثروت یا زیبایی و یا قدرت و یا حتی نبوت دارد. داشتن مدرک و روحانی بودن فقط به شرط حافظ منافع ملت بودن اعتبار دارد .

13- نماینده مردم باید آنقدر بصیرت داشته باشد که منافع و مصالح جامعه و مردم را از مضرات و خسارت بازشناسد. گاهی منافع آنی و کوچک باید فدای منافع دائمی و کلی شوند باید وطن پرست و دشمن شناس باشد.

14- یک نماینده خوب اگر توفیق پیدا کرد و برای چند روزی خدمت به مردم وارد مجلس شد باید آمادگی شهادت را داشته باشد چراکه پایان خوبی رضوان و جنت الهی است! خوشا به حال نماینده خوب.

 

شاید شب یلدا بود

شاید شب یلدا بود

 17 ساله بودم در 28 سال پیش زمستان سال 62 عملیات مسلم ابن عقیل تمام شده بود واحد اطلاعات عملیات تیپ 21 امام رضا علیه السلام مشغول دیده بانی بودم. نمی دانم شاید آن روزها باید در کلاس دوم دبیرستان دکتر علی شریعتی مشهد کنار همکلاسی هایم درس جبر می خواندم ولی درس عشق می خواندم.اگر چه هیچگاه عاشق نشدم.!؟

بالای قله های حیدک و سیدک روی شهر مندلی و خانقین عراق اشراف داشتیم قله مرتفعی بود و فاصله ما با نیروهای بعثی بیش از 10 کیلومتر بود. ولی با دوربین 20× 120 در روز خاکریزهای خط اول دشمن را نگاه می کردیم حتی بالا پایین کردن کلنگ را در دست سربازان عراقی می دیدیم.

سنگری درست حسابی نداشتیم در دل کوه با فاصله نسبتاً زیادی از سنگر نگهبانی مکانی را برای استراحت خود آماده کرده بودیم. یادم هست آنقدر سقفش کوتاه بود که نشسته وارد می شدیم و نمازمان را می بایست با تمام سرمایی که در عمق استخوان نفوذ می کرد جلوی در سنگر در فضای بازبخوانیم.

 آب و غذا آوردن از پایین کوه هم خود حکایتی داشت. این دو قله، مرتفع و بسیار سخت معبر بود. به طوری که اگر بالای کوه بودی نمی خواستی پایین بروی و اگر پایین بودی نمی خواستی بالا بیایی. اما همه اینها یک طرف و آن جمع دوستانه و با صفا یک طرف. لبخند و شوخی یک رزمنده بسیجی که با توهم عهد است و همراه سختی ها و مشکلات زیادی را هموار می کرد.

بعضی از آن همراهان دیگر بیست و اندی سال است که دیگر جاودانه شدند. عملیات خیبر دو نفرشان را دیدم که چگونه پرکشیدند.

آن شب هوا سرد بود و بسیار تاریک.  شاید شب یلدا بود هرچه بود آن شب خیلی طولانی بود.

نیمه های نگهبانی من و او بود . نامش را نمی گویم چون نامش را به خاطر ندارم شاید برادر بردبار بود یا برادر اصفهانی ، از آنان بی خبرم هرجا هستند خدا نگهدارشان و اگر پیش خدایند رزقشان نوش جان.

فکر کنم آن شب هم درباره شهیدان زنده که خدایشان گفته پیش من رزق دارند صحبت می کردیم . هر وقت که فرصتی می شد با رزمندهایی که بیشتر می دانستند هم صحبت می شدم تا هم زمان بهتر بگذرد و هم بیشتر بدانم.

سر پست نگهبانی که جای حرف زدن نبود اما ما آنقدر با همه کس و همه جا فاصله داشتیم که نه از حمله ناجوانمردانه منافقین مزدور می ترسیدیم و نه از بعثیان عراقی.

غرق گفت و شنود خود بودیم که ناگاه صدای مهیب و ترسناکی رشته افکار و تمام و جودمان را از هم گسیخت.

 مدتها بود که شبها فقط سکوت بود و سکوت . ولی الان این صدای وحشتناک که از فاصله نزدیک و از روبرو شنیده شد همه چیز را به هم ریخت.

 آیا یک شوخی بود مانند شبهای رزم و عملیات که باید با پای برهنه و خواب آلوده ساعتها شاید گاهی تاسپیده صبح می دویدیم یا نه واقعا دشمن حمله کرده بود. شاید گشتی های دشمن ما را محاصره کردند . به قول دکتر شریعتی در سفرنامه حج " داستان سخت جدی است " خدایش بیامرزد نماند که کار زینبی کند!

بعد از مدتی که به سکوت و بررسی اوضاع  و تحلیل مسایل گذشت هم سنگری ها هم به جمع ما پیوستند حالا هرکس چیزی می گفت .

 شیب قله به سوی دشمن آنقدر زیاد بود که احتمال بالا آمدن از آن وجود نداشت و صدای مهیب هم از آنسو آمده بود. چاره ای نبود شب سرد زمستانی و آسمان صاف پرستاره خاطره ای بیادماندنی را رقم زد. عظمت خالق با نگاه بر این صور فلکی زیبا اگر چه تماماً دست یافتنی نباشد ولی به تامل واداشتنی است.

آن شب تا صبح کسی نخوابید و همه با هم از قله با تمام وجود حراست کردیم. فردا صبح تصمیم گرفتیم برویم پایین کوه و ببینیم آن صدا چه بوده است. یکی از بچه ها که تجربه و سن و سال بیشتری داشت گفت باید موظب باشیم اینجا میدان مین است. وقتی به پایین کوه رسیدیم دیدیم روباهی به تله انفجاری برخورد کرده است و موجب آن انفجار و آماده باش ما شده است. دعا کردیم کاش صدام مکار هم در دام خودش گرفتار شود.

 نمی دانم شاید دعای ما واقعا مستجاب شد. رزمنده بخند خنده گل زیباست.

یلدا

یلدا

وازه سریانی به معنی میلاد ، شاید به میلاد مسیح هم نظر داشته اند. طولانی ترین شب سال و آغاز زمستان و چله بزرگ که با انار و آجیل و هندوانه و همنشینی و فال حافظ همراه است.

این که چرا باید آن را تبریک گفت نمی دانم ! از آنجا که یلدا اگرچه مایه امید است ولی خود مذموم و شر است.

و البته گرامیش می داریم چون از آداب و رسوم ایرانی و البته بسیار پسندیده است با هم بودن و گفتن و خندیدن به سیاهی های این شب که دیر نخواهد پایید و صبح روی خود را نشان خواهد داد .

شاعران این مرز و بوم از دیر باز به یلدا و تاریکی و ظرائف دیگر آن اشاره کرده اند.

سنایی غزنوی معروف شدن یلدا را از حضرت مسیح علیه السلام می داند:

به صاحب دولتی پیوند اگر نامی همی جویی

که از یک چاکری عیسی چنان معروف شد یلدا

سلمان ساوجی که حتی امیدی ندارد :

شب یلدا است هرتاری زمویت، وین عجب کاری  

که من روزی نمی بینم خود این شبهای یلدا را

و ادیب الممالک فراهانی:

روز روشن ببرم چون شب یلدا تاریک

آب شیرین به مذاقم چو می تلخ حرام

 سعدی می گوید :

برآی ای صبح مشتاقان اگر نزدیک روز آمد 

که بگرفت این شب یلدا ملال از ماه و پروینم

و پروین اعتصامی در همین مفهوم می گوید:

دور است کاروان سحر زینجا 

شمعی بباید این شب یلدا را

خواجوی کرمانی غصه اش برای ماه است که که دوبار یلدا دارد ولی همه به سالی یک یلدا می اندیشند:

هست در سالی شبی ایام را یلدا و لیک

کس نشان ندهد که ماهی را دوشب یلدا بود

به نظر شما شب یلدا با خسته جانان چه نمی کند که زلف دراز محبوب به دلهای محزون کرده ؟ جز سیاهی ؟! شعر صائب را ببینید:

می کند زلف دراز تو به دلهای حزین

آنچه با خسته روانان شب یلدا نکند

و یا :

آه ما رعناترست از آه ماتم دیدگان

آنچنان کز جمله شبها شب یلدا یکی است

و یا

بس درازستی ای شب یلدا

لیک با زلف دوست کوتاهی

و منصور حلاج آن عارف نامی که عاشقانه سر دار رفت گفته :

وعده یسر پس از عسر بود در قرآن

طلعت نوروز بعد از شب یلدا بینی

16 آذر روز دانشجو

سالروز شانزدهم آذر۱۳۳۲که به پاس و گرامیداشت سه آذرخش اهورایی که با آتشباری شاه برای استقبال از نیکسون معاون رئیس جمهور آمریكا قربانی شدند همواره یادآور رسالت بزرگ جنبش دانشجویی است.

 

اگر چه امسال گروهی از دانشجویان غیور و آزاده با یورش به لانه فتنه گر پیر انگلیس نشان دادند همچنان زنده و هوشیار رسالت خویش را فراموش نکرده اند اما در مجموع اوضاع دانشگاهها به هیج عنوان در ابعاد مختلف قابل قبول  و رضایت بخش نیست . از این رو که امروز ما معتقدیم دانشگاه ماباید همپای انقلاب و نظام اسلامی  نمونه و الگوی کشورهای اسلامی و رستاخیز بیداری اسلامی که در کشورهای منطقه صورت گرفته است باشد. دانشجو باید پیشگام جامعه در همه شئون اسلامی باشد

در بعد فرهنگی علمی و سیاسی با آنچه از جمعیت میلیونی دانشجو انتظار داریم فاصله فاحش وجود دارد.

در بعد علمی فعالیت آموزشی دانشجویان بسیار سطحی و کم انگیزه است پژوهش واقعی در موارد اندکی براساس نیازها و کاربردی و هدایت شده است. اساتید به دلیل تراکم بیش از اندازه نه فرصتی برای به روز شدن خود دارند و نه برنامه ای برای هدایت و راهنمایی دانشجویان .حجم اطلاعات و مطالب گاها غیر مفید و تکراری بعضی از دروس که مدتها تجدید نظر نشده است نیز علاوه می شود.

در بعد سیاسی به رغم تمام بزرگنمایی ها موضوع کرسیهای آزاداندیشی که می تواند نشاط سیاسی را در دانشگاهها ایجاد کند و در فضایی علمی و منطقی به پرسشهای ذهنی دانشجویان پاسخ دهد و چه بسا پاسخ بسیاری از مسایل اقتصادی و اجتماعی را اگرحل نکند حداقل طرح نماید ولی همچنان به دلیل نداشتن حسارت لازم در مسئولین مغفول مانده است.

در بعد فرهنگی با کمال تاسف وضع وخیم تر از آنست که بازگو کرد دانش آموز دیروز که در اول وقت و صف اول نماز جماعت می خواند امروز در دانشگاه از خجالت و شرم دوستانش نماز را ترک می کند. و دختر محجبه چادر از سر برمی دارد و....

دانشگاه اسلامی که (همه مراکز آموزش عالی) مسئولینش مسابقه جذب و پذیرش بیشتر گذاشته اند بدون توجه به زیر ساختها سرنوشت غریبی در انتظار خواهد داشت. چطور می شود برای توسعه صنعتی و اقتصادی نیاز به زیر ساخت هست ولی برای داشتن دانشگاه اسلامی زیر ساخت لازم ندارد. اختلاط جنسیتی غیرلازم و محتوای اقتباسی دروس به خصوص در رشته های علوم انسانی و مدرسین گاها بی اعتقاد و بی کفایت زیرساختهایی است که فقط در شعار به آنها توجه می شود.

برای داشتن یک دانشگاه اسلامی که بتوان دانشجویان آن را افسران جبهه نرم نظام خواند به تلاش و ایثار بسیاری نیاز داریم .

به امید آن روز به دانشجویان عزیز ۱۶ آذر را تبریک می گوییم

عاشورا و کربلا در غزل حافظ

زان یار دلنوازم شکریست با شکایت

گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت

بی مزد بود و منت هر خدمتی که کردم

یا رب مباد کس را مخدوم بی عنایت

رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس

گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت

در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کان جا

سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت

چشمت به غمزه ما را خون خورد و می‌پسندی

جانا روا نباشد خون ریز را حمایت

در این شب سیاهم گم گشت راه مقصود

از گوشه‌ای برون آی ای کوکب هدایت

از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود

زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت

ای آفتاب خوبان می‌جوشد اندرونم

یک ساعتم بگنجان در سایه عنایت

این راه را نهایت صورت کجا توان بست

کش صد هزار منزل بیش است در بدایت

هر چند بردی آبم روی از درت نتابم

جور از حبیب خوشتر کز مدعی رعایت

عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ

قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت

 

وصیت نامه دکترشریعتی

امروز دوشنبه سیزدهم بهمن ماه پس از یک هفته رنج بیهوده و دیدار چهره های بیهوده تر و شخصیت های مدرج ، گذرنامه را گرفتم و برای چهارشنبه جا رزرو کردم.........

عازم سفرم و به حکم شرع ،در این سفر باید وصیت کنم. وصیت یک معلم که از هیجده سالگی تا امروز ، جز تعلیم کاری نکرده و جز رنج چیزی نیندوخته است ، چه خواهد بود؟ جز اینکه همه قرض هایم را از اشخاص و از بانکها با نهایت سخاوت و بی دریغی « تماما » واگذار می کنم به همسرم که از حقوقم ( اگر پس از فوت قطع نکردند ) و حقوق اش و فروش کتابهایم و نوشته هایم و آنچه دارم و ندارم ، بپردازد.......

من می دانستم که به جای کار در فلسفه و جامعه شناسی و تاریخ اگر آرایش می خواندم یا بانکداری و یا گاوداری ، امروز وصیتنامه ام به جای یک انشای ادبی ، شده بود صورتی مبسوط از سهام و املاک و منازل و و مغازه ها و شرکت ها و دم و دستگاهها که تکلیفش را باید معلوم می کردم و مثل حال « به جای اقلام » الفاظ ردیف نمی کردم......

فرزندم ! تو می توانی « هر گونه بودن » را که بخواهی باشی ، انتخاب کنی. اما آزادی انتخاب تو در چهارچوب حدود انسان بودن محصور است. با هر انتخاب باید انسان بودن نیز همراه باشد وگر نه دیگر از آزادی و انتخاب سخن گفتن بی معنی است ، که این کلمات ویژه خداست و انسان و دیگر هیچ کس......

تو هر چه می خواهی باش ، اما آدم باش . اگر پیاده هم شده است سفر کن . در ماندن می پوسی . هجرت کلمه بزرگی در تاریخ « شدن » انسان ها و تمدن هاست . اروپا را ببین . اما وقتی ایران را دیده باشی ، وگر نه کور رفته ای ، کر باز گشته ای....

اما تو ، سوسن ساده مهربان احساساتی زیباشناس منظم و دقیق ، و تو ، سارای رند عمیق عصیانگر مستقل ! برای شما هیچ توصیه ای ندارم . در برابر این تند بادی که بر آینده پیش ساخته شما می وزد ، کلمات که تنها امکاناتی است که اکنون در اختار دارم ، چه کاری می توانند کرد؟..........

و اما تو همسرم ، چه سفارشی می توان به تو داشت ؟ تو که با از دست دادن من هیچ کس را در زندگی کردن از دست نداده ای . نبودن من خلایی در میان داشتن های تو پدید نمی آورد ، و با این حال که چنان تصویری از روح من در ذهن خود رسم کرده ای ، وفای محکم و دوستی استوار و خدشه ناپذیرت به این چنین منی ، نشانه روح پر از صداقت و پاکی و انسانیت توست..........

آرزوی دیگرم این بود که یک سهم آب و زمین از کاهه بخرم به نام مادرم وقف کنم و درآمدش صرف هزینه تحصیل شاگردان ممتاز مدرسه این ده شود که در سبزوار تحصیلات شان را تا سیکل یا دیپلم ادامه دهند.....

و خدا را سپاس می گزارم که عمر را به خواندن و نوشتن و گفتن گذراندم که بهترین « شغل » را در زندگی ، مبارزه برای آزادی مردم و نجات ملتم می دانستم و اگر این دست نداد بهترین شغل یک آدم خوب ، معلمی است و نویسندگی و من از هیجده سالگی کارم این هر دو...........

و آخرین وصیتم به نسل جوانی که وابسته آنم ، و از آن میان به خصوص روشنفکران و از این میان بالاخص شاگردانم که هیچ وقت جوانان روشنفکر همچون امروز نمی توانسته اند به سادگی ، مقامات حساس و موفقیت های سنگین به دست آورند ، اما آنچه که در این معامله از دست می دهند ، بسیار گرانبها تر از آن چیزی است که بدست می آورند. و دیگر این سخن لاادری فرنگی که در ماندن من سخت سهیم بوده است که « شرافت مرد همچون بکارت یک زن است . اگر یک بار لکه دار شد دیگر هیچ چیز جبرانش را نمی تواند . »

« علی شریعتی »

۱۳۴۸/۱۱/۱۳

کربلا - عاشورا- جهانی دیگر

داستان کربلا و روز عاشورا و شهادت ابا عبدالله و یارانش حزن انگیز ترین وقایع تاریخ است نه از آن جهت که تعدادی انسان به دست انسان نماهایی دیگر به شهادت می رسند و در جنگی نابرابر در خون می غلطند چرا که در طول تاریخ از هابیل تا امروز که کودکان و نوجوانان و زنان فلسطینی ناجوانمردانه و مظلومانه به  دست صهیونیست ها به شهادت می رسند این نوع مصیبت کم نبوده است آنچه که ویژگی این حماسه بزرگ در تاریخ است و باعث اهمیت و ماندگاری آن شده است و پس از این هم جاویدان خواهد ماند اثربخشی آن در حیات و جاودانه شدن دین الهی است .

به زبانی دیگر نهضت حسینی برای حفظ دین و سنت رسول الله بوجود آمد و درست همان دین و آیین نبوی موجب جهانی شدن و جاودانه شدن آاین نهضت خدایی و پاک شده است.

از این رو آنچه در پیوند با عالم بالا بوجود می آید برای همیشه والا می ماند.

عاشورا انقلابی انقلاب ساز است که بسیاری از انقلاب ها از آبشخور آن مایه گرفته اند. انقلاب ضد استثماری هند به رهبری گاندی از آن جمله است.

حضور و نقش داشتن در بزرگداشت این حماسه بزرگ عاشورایی حضور و شرکت در ایجاد جهانی دیگر عاری از یزیدیان است.

در مراسم عاشورا به دنبال حهانی دیگر هستیم

انگلیس و رویکرد ایران

خدعه و مکر و نیرنگ  روباه مکار پیر بالاخره  او را گرفتار کرد و پس از مصوبه مجلس در خصوص کاهش روابط خشم مقدس دانشجویان و جوانان ایرانی گریبانش را گرفت سفارت  و مرکز فتنه و جاسوسی به انتقام دخالت انگلیس در شهادت دانشمند هسته ای  دکتر شهریاری و تحریک صدها دشمنی و خیانت علیه ملت ایران در مجامع بین المللی  به تصرف درآمد.

اگر چه بهتر بود حرکت به حق دانشجویان ابتر نمی ماند و برای همیشه ضمن قطع روابط، لانه جاسوسی انگلیس تعطیل می شد؛ اما با دخالت به ظاهر نیروی انتظامی و در باطن آنانکه قطع روابط موجب ضرر و زیانشان می شود و مصلحت نظام دانشجویان سفارت را تا زمانی دیگر ترک کردند.

وانگلیس وکشورهای غربی هم پیمان در یک عمل شتابزده اقدام به  انجام حرکتهای سیاسی و اقتصادی تلافی جویانه کرده است . البته دولت اصولگرا در این 6سال باید تمهیدات لازم را برای چنین روزی فراهم می کرد تا حداقل هزینه متوجه ملت و ونظام اسلامی شود.

آنچه در این اوضاع باید مورد توجه مسئولان سیاسی قرار گیرد و از انسجام و قاطعیت برخوردار باشد بیش از گذشته اهمیت دارد.

روشنگری در سطح داخلی و بین المللی و قدرت برخورد قاطع با زیاده خواهی های غربی ها از جمله انگلیس و هماهنگی و یکدلی و وحدت رویه در همه ارکان نظام با اطاعت محض از رهبری معظم انقلاب اسلامی می تواند مثل همیشه این شر بزرگ را به خیر و منافع بزرگی برای ایران تبدیل کند . مطمئن باشیم مزدوران داخلی غرب و روباه پیر نیاز بیشتری به حضور در خاک ما دارند چرا که فتنه از داخل کم هزینه تر و را حت تر است. پس برای دور ماندن از مکر آنان هم و غم خود را برای یکسره کردن کار این شرور مکار قرار دهیم .

شهریار اسطوره بسیج

شهریارفضیلت

               بر ستیغ

                      کرامت و شرافت

نظاره گر

خائن

که لحظه لحظه

              به پایین و پایین تر

                             سقوط می کند

خفاش شب

             با همه حقارت

                    به دنبال خشکاندن رویش جوانه های سبز امید

او

       در اوج

           بر قله دانش و اراده 

                         خورشید همیشه تابنده

    کفتار جهل و نفاق

                              عاجز تر از همیشه

شاهد

          بر غرش شیر دلان بسیج